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【原文】

翻着袜

 

梵志翻着袜,

人皆道是错。

乍可刺你眼,

弗成隐我脚。

 

【赏析】

  王梵志的口语诗,大多有感于一样平常生涯琐事,而归纳到某种生涯真理,存在禅理式的机趣。

  凡袜皆有正反两面,正面即外层,润滑雅观,背面即内层,毛糙丢脸,人们每每把润滑的一面穿在表面,是为雅观,而毛糙的一面紧贴肌肤并不舒畅,“梵志”把袜子翻过去,把毛糙的一面穿在表面,可能是出于大意,但也可能是有意为之,但大凡看到的人都说他穿错了。但是正错都是人所言,“人皆道是错”未必就是错。象梵志如许的人却以为宁肯让他人看着不舒畅,也不克不及让本人的肌肤受罪,过错的反是世人。

  世上的人无论做什么事,都爱好图慕虚荣,掉臂现实效果,恐怖的是,他们竟把这种图慕虚荣的行动视为准确的,作为他们行事的准则。

  这首小诗一如王梵志的其余诗作,言语纯朴、天然,好像平凡话,却能以小见大,反应至真的事理,在现代诗歌中并未几见。从中也能看出墨客放任自流的舒放品性。

  黄庭坚说:“王梵志诗云‘梵志翻着袜,人皆道是错。乍可刺你眼,弗成隐我脚。) 所有众生倒置,类皆如斯。乃知梵志是太修行人也。昔茅容季伟,田家子尔,杀鸡饭其母,而以草具饭郭林宗。林宗起拜之,因劝使就学,遂为四海名流。此翻着袜法也。古人以珍馔奉客,以草具奉其亲,涉世合义则与己,分歧义则称亲,万世同流,皆季伟功臣也。”(《苕溪渔隐丛话前集》卷五六)

 

【作者先容】

  王梵志,初唐口语诗僧,出身难考。据晚唐《桂苑丛谈·史遗》载,其为卫州黎阳(今河南浚县西北)人。隋末王德祖于树中拾一婴儿,初名王梵天,后改为梵志。王梵志的口语讽喻诗寓含着释教禅理、生涯哲理及社会伦理,在事先及后代都发生了极大影响。20世纪初,临时失传的《王梵志诗集》在敦煌石室从新发明,更惹起了中外学者的存眷。更多古诗词赏析内容请存眷“”()

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